Friedrich Georg Jungers grosser Essay Die Perfektion der Technik – 1939 geschrieben, 1946 erstmals veroffentlicht – ist ein Klassiker der Kulturkritik, der die moderne Debatte um Okologie und Nachhaltigkeit jenseits aller Ideologien vorweggenommen hat. Mit Recht wurde Jungers Buch epochalen Werken wie der and “Dialektik der Aufklarung and ” von Horkheimer Adorno sowie der and “Antiquiertheit des Menschen and ” von Gunther Anders gleichrangig zur Seite gestellt. Nicht zu unterschatzen ist der Einfluss, den Jungers Denken auf die Technikphilosophie des spaten Heidegger ausgeubt hat. Als Okologie und Umweltschutz in den 1970er Jahren zu and “linken and ” Themen avancierten, wirkte Jungers Buch zwar subkutan noch weiter, geriet aber allmahlich aus dem Blickfeld einer breiteren Offentlichkeit. and “Die Perfektion der Technik and ” harrt heute ihrer Wiederentdeckung, die allemal lohnend ware. Junger denkt quer zu vielen Folgerungen und Resultaten, die uns heute selbstverstandlich scheinen. Man muss Friedrich Georg Junger nicht folgen, aber man kann die Tragfahigkeit des eigenen Standpunktes an seinen Entwurfen erproben. Das ausfuhrliche Nachwort des Friedrich Georg Junger-Biographen Andreas Geyer stellt das Buch in seinem historischen und intellektuellen Kontext vor und zeigt seine Originalitat und Aktualitat. Friedrich Georg Junger’s ambitious essay and “Die Perfektion der Technik and ” (written in 1939, but first published only after the war in 1946) is a classic of cultural criticism that has anticipated the modern debate on ecology and sustainability beyond all ideologies. Junger’s book was rightly granted equal status with other contemporaneous work of considerable influence, such as the and “Dialektik der Aufklarung and ” ( and “The Dialectics of Enlightenment and “) by Max Horkheimer and Theodor W. Adorno and and “Die Antiquiertheit des Menschen and ” ( and “The Outdatedness of Human Beings and “) by Gunther Anders. Incidentally, the influence Junger’s thinking exerted on the late Martin Heidegger’s philosophy of technology is not to be underestimated. Ecology and environmental protection became and “left-wing and ” topics in the 1970s, and though Junger’s book still acted on its readers, it gradually fell out of favor with a broader public. The perfection of technology today awaits its rediscovery, which would always be rewarding. Junger’s thoughts on Nietzsche run against the grain of what we take for granted in current Nietzsche studies. The detailed epilogue by Friedrich Georg Junger’s biographer Andreas Geyer presents the book in its historical and intellectual context and shows its undiminished originality.

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