<p>Este trabalho tem como temática central o estatuto da alteridade dentro
da Filosofia de Hegel. Pretende-se compreender a Filosofia hegeliana
através da alteridade como conceito fundamental para sua estrutura.
Trataremos, portanto, de verificar como a Filosofia hegeliana, ao
contrário do que afirmam os críticos da totalidade, está afastada do
modelo da Identidade e próxima ao que é denominado de modelo da
?Identidade da Identidade e da diferença?, visto que nesta a alteridade
não é anulada, mas suprassumida (negada, conservada e elevada). Para
tanto, nos apoiaremos na leitura de Labarrière sobre a alteridade em
Hegel, diferenciando esta posição das da Kojève e Hyppolite. A Filosofia
 de Hegel, para Labarrière, apresenta o silogismo que leva a unidade à
diferença de seus extremos (imediatidade imediata e imediatidade
mediada). Para isso, entretanto, faz-se necessária a presença do termo
médio como função reflexiva. Assumimos a compreensão assumida por
Labarrière de que também ?há uma lógica por trás da consciência?. Nosso
trabalho, dessa forma, ao delimitar o tema da alteridade na esfera da
subjetividade, pretende verificar o estatuto deste conceito na figura do
 Senhor e do Servo. A lógica que está por trás da Fenomenologia do
Espírito apresenta as categorias da Ciência da Lógica. Assim, tomaremos a
 figura do Senhor e do Servo como momento lógico correspondente à lógica
 da Essência. Nesta figura, encontramos a passagem de uma relação da
consciência com o mundo para uma relação intersubjetiva, isto é, a
consciência toma reflexivamente outra consciência como objeto. Para
Hegel, a formação de uma autoconsciência só pode ocorrer pela situação
de intersubjetividade. A constituição de uma alteridade subjetiva e o
reconhecimento do outro como igual, portanto, é necessária para a
emergência da autoconsciência.</p>

Logica da Alteridade PDF

The list of books you might like