Si on demande à un adolescent :
Qu’est-ce que la Morale ? Il vous répondra généralement : C’est un système
d’interdits qui tombent, soit du Mont Sinaï, soit du Vatican, soit de la
Préfecture de Police, et qui ont pour raison d’être de m’empêcher de faire ce que
j’ai envie de faire, un système répressif et donc haïssable.

Dans la grande tradition du monothéisme
hébreu, l’Univers est un processus qui est en train de se faire et qui est
inachevée. Lorsque apparaît dans l’univers — il y a très peu de temps, quelques
cen­taines de milliers d’années — un être qui a franchi le seuil de la connaissance
réfléchie, un être inachevé lui aussi, la question posée est de savoir s’il va
consentir ou non, coopérer activement et intelli­gemment ou non, à sa propre
création, à son propre achèvement.

Il existe des normes objectives pour que
l’humanité, l’espèce humaine, l’Homo sapiens sapiens, apparu il y a si
peu de temps par rapport aux durées cosmologiques, se développe, ne se détruise
pas, ne régresse pas, ne se décompose pas. Ces normes objectives que toute
intelligence normalement constituée peut discerner dans l’ex­périence et à
partir de l’expérience, ne nous tombent pas d’en haut sur la tête. Elles sont
inscrites dans la réalité elle-même, dans la création en train de se faire et
inachevée.

L’idée que se font les adolescents de la
Morale, idée qui pro­vient de Nietzsche, de Kant et de quelques autres, est
donc absolu­ment à côté de la question.

La question des rapports
entre le Christianisme et la politique est faussée à cause de cette conception
fantastique et irréelle d’une Morale qui tombe et qui n’est pas inscrite dans
le Réel.

Le Bon Et Le Mauvais – Christianisme Et Politique PDF

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